Mark 3 (Markos) in Greek, Hebrew and English

3:1And He entered again into the synagogue; and there was a man there which had a withered hand.

Καὶ εἰσῆλθε πάλιν εἰς τὴν συναγωγήν, καὶ ἦν ἐκεῖ ἄνθρωπος ἐξηραμμένην ἔχων τὴν χεῖρα.

אישוע חזר לבית־הכנסת בכפר־נחום וראה שם איש שידו משותקת.

3:2And they watched Him, whether He would heal him on the sabbath day; that they might accuse Him.

καὶ παρετήρουν αὐτὸν εἰ τοῖς σάββασι θεραπεύσει αὐτόν, ἵνα κατηγορήσωσιν αὐτοῦ.

במאחר שהיום היה שבת, רצו מתנגדיו של ישוע לראות אם ירפא את האיש. הם החליטו שאם ישוע ירפא את האיש, יאסרו אותו.

3:3And He says unto the man which had the withered hand, “Stand forth.”

καὶ λέγει τῷ ἀνθρώπῳ τῷ ἐξηραμμένην ἔχοντι τὴν χεῖρα, Ἔγειραι εἰς τὸ μέσον.

גישוע אמר לבעל היד המשותקת: ”בוא ועמוד לפני כולם.“

3:4And He says unto them, “Is it lawful to do good on the sabbath days, or to do evil? to save life, or to kill?” But they held their peace.

καὶ λέγει αὐτοῖς, Ἔξεστι τοῖς σάββασιν ἀγαθοποιῆσαι, ἢ κακοποιῆσαι; ψυχὴν σῶσαι, ἢ ἀποκτεῖναι; Οἱ δὲ ἐσιώπων.

דלאחר מכן הוא פנה אל הזוממים נגדו ושאל: ”על־פי התורה האם עלינו לעשות בשבת מעשים טובים, או מעשים רעים? האם עלינו להציל נפשות בשבת, או לאבד אותן?“ לא הייתה תשובה בפיהם.

3:5And when He had looked round about on them with anger, being grieved for the hardness of their hearts, He says unto the man, “Stretch forth your hand.” And he stretched it out: and his hand was restored whole as the other.

καὶ περιβλεψάμενος αὐτοὺς μετ’ ὀργῆς, συλλυπούμενος ἐπὶ τῇ πωρώσει τῆς καρδίας αὐτῶν, λέγει τῷ ἀνθρώπῳ, Ἔκτεινον τὴν χεῖρα σου. καὶ ἐξέτεινε, καὶ ἀποκατεστάθη ἡ χεὶρ αὐτοῦ ὑγιὴς ὡς ἡ ἄλλη.

הישוע הביט בהם בכעס וצער, בגלל לב האבן שלהם, ואז פקד על האיש החולה: ”הושט את ידך.“ האיש הושיט את ידו והיא נרפאה כליל.

3:6And the Pharisees went forth, and straightway took counsel with the Herodians against Him, how they might destroy Him.

καὶ ἐξελθόντες οἱ Φαρισαῖοι εὐθὲως μετὰ τῶν Ἡρῳδιανῶν συμβούλιον ἐποίουν κατ’ αὐτοῦ, ὅπως αὐτὸν ἀπολέσωσι.

והפרושים מיהרו להתייעץ עם אנשי הורדוס כיצד להיפטר מישוע.

3:7But Yeshua (Jesus) withdrew Himself with His disciples to the sea: and a great multitude from Galil (Galilee) followed Him, and from Yehudah (Judaea),

Καὶ ὁ Ἰησοῦς ἀνεχώρησε μετὰ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ πρὸς τὴν θάλασσαν· καὶ πολὺ πλῆθος ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας ἠκολούθησαν αὐτῷ, καὶ ἀπὸ τῆς Ἰουδαίας,

ז–חישוע ותלמידיו עזבו את בית־הכנסת והלכו לשפת הים. הקהל הרב שהלך אחריהם בא כמעט מכל קצות הארץ: מהגליל, מיהודה, מירושלים, מאדום, מעבר הירדן ואפילו מאזור צור וצידון. כל האנשים האלה הלכו אחרי ישוע מפני ששמעו על הנסים והנפלאות שחולל, וכמובן שרצו לראות אותו במו עיניהם.

3:8And from Yerushalayim (Jerusalem), and from Edom (Idumaea), and from beyond Yarden (Jordan); and they about Tzor (Tyre) and Tzidon (Sidon), a great multitude, when they had heard what great things He did, came unto Him.

καὶ ἀπὸ Ἱεροσολύμων, καὶ ἀπὸ τῆς Ἰδουμαίας, καὶ πέραν τοῦ Ἰορδάνου, καὶ οἱ περὶ Τύρον καὶ Σιδῶνα, πλῆθος πολύ, ἀκούσαντες ὅσα ἐποίει, ἦλθον πρὸς αὐτόν.

ח(כלול בפסוק ז)

3:9And He spoke to His disciples, that a small ship should wait on Him because of the multitude, lest they should throng Him.

καὶ εἶπε τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ ἵνα πλοιάριον προσκαρτερῇ αὐτῷ διὰ τὸν ὄχλον, ἵνα μὴ θλίβωσιν αὐτόν.

טישוע ביקש מתלמידיו להכין לו סירה, כדי שאם ינסה הקהל להידחק אליו ויאלץ אותו להיכנס למים, יוכל לעלות על הסירה.

3:10For He had healed many; insomuch that they pressed upon Him for to touch Him, as many as had plagues.

πολλοὺς γὰρ ἐθεράπευσεν, ὥστε ἐπιπίπτειν αὐτῷ, ἵνα αὐτοῦ ἅψωνται, ὅσοι εἶχον μάστιγας.

יבאותו יום הוא ריפא חולים רבים מאוד, וכתוצאה מכך הלכו והתרבו החולים שנהרו אליו מכל עבר, וכל אחד ניסה לגעת בו כדי להירפא.

3:11And unclean spirits, when they saw Him, fell down before Him, and cried, saying, “You are the Son of God.”

καὶ τὰ πνεύματα τὰ ἀκάθαρτα, ὅταν αὐτὸν ἐθεώρει, προσέπιπτεν αὐτῷ, καὶ ἔκραζε, λέγοντα ὅτι Σὺ εἶ ὁ υἱὸς τοῦ Θεοῦ.

יאכאשר נגעו אנשים אחוזי־שדים בישוע, הם נפלו לפניו וצעקו: ”אתה הוא בן־האלוהים!“

3:12And He straitly charged them that they should not make Him known.

καὶ πολλὰ ἐπετίμα αὐτοῖς ἵνα μὴ αὐτὸν φανερὸν ποιήσωσι.

יבאולם ישוע ציווה עליהם לשתוק ולא לגלות את זהותו.

3:13And He goes up into a mountain, and calls unto Him whom He would: and they came unto Him.

Καὶ ἀναβαίνει εἰς τὸ ὄρος, καὶ προσκαλεῖται οὓς ἤθελεν αὐτός· καὶ ἀπῆλθον πρὸς αὐτόν.

יגישוע עלה על אחד ההרים והזמין אליו אנשים מסוימים מבין הקהל.

3:14And He ordained twelve, that they should be with Him, and that He might send them forth to preach,

καὶ ἐποίησε δώδεκα, ἵνα ὦσι μετ’ αὐτοῦ, καὶ ἵνα ἀποστέλλῃ αὐτοὺς κηρύσσειν

יד–טוהוא בחר שנים־עשר איש שיהיו מלוויו הקבועים ושילכו ללמד את העם, ונתן להם סמכות לרפא חולים ולגרש שדים.

3:15And to have power to heal sicknesses, and to cast out demons:

καὶ ἔχειν ἐξουσίαν θεραπεύειν τὰς νόσους, καὶ ἐκβάλλειν τὰ δαιμόνια·

טו(כלול בפסוק יד)

3:16And Shim’on (Simon) He surnamed Peter;

καὶ ἐπέθηκε τῷ Σίμωνι ὄνομα Πέτρον·

טז–יטאלה שמות השנים־עשר שישוע בחר: שמעון כֵּיפָא (שישוע כינה אותו ”פטרוס“), יעקב ויוחנן בני־זבדי (שישוע כינה ”בני־רעם“), ‎אַנְדְּרֵי, פיליפוס, בר־תלמי, מתי, תומא, יעקב בן־חלפי, תדי, שמעון (מחבורת הקנאים) ויהודה איש קריות (אשר מאוחר יותר הסגיר את ישוע).

3:17And Ya’akov (James) the son of Zavdai (Zebedee), and Yoḥanan (John) the brother of Ya’akov; and He surnamed them Boanerges, which is, The sons of thunder:

καὶ Ἰάκωβον τὸν τοῦ Ζεβεδαίου, καὶ Ἰωάννην τὸν ἀδελφὸν τοῦ Ἰακώβου· καὶ ἐπέθηκεν αὐτοῖς ὀνόματα Βοανεργές, ὅ ἐστιν, Υἱοὶ Βροντῆς·

יז(כלול בפסוק טז)

3:18And Andrew, and Philip, and Bar-Talmai (Bartholomew), and Mattai (Matthew), and Toma (Thomas), and Ya’akov the son of Ḥalfai (Alphaeus), and Taddai (Thaddaeus), and Shim’on the Kanai (Canaanite),

καὶ Ἀνδρέαν, καὶ Φίλιππον, καὶ Βαρθολομαῖον, καὶ Ματθαῖον, καὶ Θωμᾶν, καὶ Ἰάκωβον τὸν τοῦ Ἁλφαίου, καὶ Θαδδαῖον, καὶ Σίμωνα τὸν Κανανίτην,

יח(כלול בפסוק טז)

3:19And Yehudah Ish-Keriyot (Judas Iscariot), which also betrayed Him: and they went into a house.

καὶ Ἰούδαν Ἰσκαριώτην, ὃς καὶ παρέδωκεν αὐτόν. Καὶ ἔρχονται εἴς οἶκον·

יט(כלול בפסוק טז)

3:20And the multitude comes together again, so that they could not so much as eat bread.

καὶ συνέρχεται πάλιν ὄχλος, ὥστε μὴ δύνασθαι αὐτοὺς μήτε ἄρτον φαγεῖν

ככאשר חזר ישוע לבית מארחיו, שוב המתין לו קהל שמילא את כל הבית, כך שישוע ותלמידיו לא יכלו להפסיק ולאכול.

3:21And when His friends heard of it, they went out to lay hold on Him: for they said, “He is beside Himself.”

καὶ ἀκούσαντες οἱ παρ’ αὐτοῦ ἐξῆλθον κρατῆσαι αὐτόν· ἔλεγον γὰρ ὅτι Ἐξέστη.

כאכשנודע לבני משפחתו על כך, הם באו לקחתו לביתם. ”הוא יצא מדעתו!“ קראו.

3:22And the scribes which came down from Yerushalayim said, “He has Ba’al-Zevuv (Beelzebub), and by the prince of the demons casts He out demons.”

καὶ οἱ γραμματεῖς οἱ ἀπὸ Ἱεροσολύμων καταβάντες ἔλεγον ὅτι Βεελζεβοὺλ ἔχει, καὶ ὅτι Ἐν τῷ ἄρχοντι τῶν δαιμονίων ἐκβάλλει τὰ δαιμόνια.

כבמורי הלכה מירושלים באו לשם ואמרו: ”אתם יודעים מדוע הוא יכול לגרש שדים? מפני שבעל־זבול, שר השדים, שוכן בתוכו!“

3:23And He called them unto Him, and said unto them in parables, “How can Satan cast out Satan?

καὶ προσκαλεσάμενος αὐτούς, ἐν παραβολαῖς ἔλεγεν αὐτοῖς, Πῶς δύναται Σατανᾶς Σατανᾶν ἐκβάλλειν;

כגישוע קיבץ אותם סביבו ודיבר אליהם במשלים. ”כיצד יכול השטן לגרש את השטן?“ שאל.

3:24And if a kingdom be divided against itself, that kingdom cannot stand.

καὶ ἐὰν βασιλεία ἐφ’ ἑαυτὴν μερισθῇ, οὐ δύναται σταθῆναι ἡ βασιλεία ἐκείνη.

כדממלכה מפולגת לא תחזיק מעמד ותתמוטט.

3:25And if a house be divided against itself, that house cannot stand.

καὶ ἐὰν οἰκία ἐφ’ ἑαυτὴν μερισθῇ, οὐ δύναται σταθῆναι ἡ οἰκία ἐκείνη.

כהמשפחה שיש בה חילוקי דעות ופילוגים – תיהרס.

3:26And if Satan rise up against himself, and be divided, he cannot stand, but has an end.

καὶ εἰ ὁ Σατανᾶς ἀνέστη ἐφ’ ἑαυτὸν καὶ μεμέρισται, οὐ δύναται σταθῆναι, ἀλλὰ τέλος ἔχει.

כואם השטן נלחם נגד עצמו, מה יוכל להשיג?

3:27No man can enter into a strong man’s house, and spoil his goods, except he will first bind the strong man; and then he will spoil his house.

οὐ δύναται οὐδεὶς τὰ σκεύη τοῦ ἰσχυροῦ, εἰσελθὼν εἰς τὴν οἰκίαν αὐτοῦ, διαρπάσαι, ἐὰν μὴ πρῶτον τὸν ἰσχυρὸν δήσῃ, καὶ τότε τὴν οἰκίαν αὐτοῦ διαρπάσει.

כזאיש אינו יכול לשדוד את מלכות השטן לפני שיכבול אותו תחילה. לאחר שיכבול את השטן, יוכל לשדוד את רכושו.

3:28Truly I say unto you, All sins shall be forgiven unto the sons of men, and blasphemies wherewith soever they shall blaspheme:

ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ὅτι πάντα ἀφεθήσεται τὰ ἁμαρτήματα τοῖς υἱοῖς τῶν ἀνθρώπων, καὶ βλασφημίαι ὅσας ἂν βλασφημήσωσιν·

כח”אני מזהיר אתכם,“ המשיך ישוע, ”כל החטאים וגידופים ייסלחו לבני האדם.

3:29But he that shall blaspheme against the Holy Spirit has never forgiveness, but is in danger of eternal damnation”:

ὃς δ’ ἂν βλασφημήσῃ εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον, οὐκ ἔχει ἄφεσιν εἰς τὸν αἰῶνα, ἀλλ’ ἔνοχός ἐστιν αἰωνίου κρίσεως

כטרק חטא אחד לעולם לא ייסלח – גידוף רוח הקודש.“

3:30Because they said, “He has an unclean spirit.”

ὅτι ἔλεγον, Πνεῦμα ἀκάθαρτον ἔχει.

לישוע מצא לנכון להזהיר אותם, שכן טענו שהוא חולל נסים בכוחו של השטן (במקום שיודו שהוא חולל נסים בכוחו של רוח הקודש).

3:31There came then His brethren and His mother, and, standing without, sent unto Him, calling Him.

Ἔρχονται οῦν οἱ ἀδελφοὶ καὶ ἡ μήτηρ αὐτοῦ, καὶ ἔξω ἑστῶτες ἀπέστειλαν πρὸς αὐτὸν, φωνοῦντες αὐτόν.

לא–לבבינתיים באו אמו ואחיו של ישוע אל הבית שבו לימד. הם שלחו מישהו לקרוא לישוע החוצה, כי רצו לדבר איתו. ”אמך ואחיך מחכים לך בחוץ; הם רוצים לדבר אתך“, אמר לו מישהו.

3:32And the multitude sat about Him, and they said unto Him, “Behold, Your mother and Your brethren without seek for You.”

καὶ ἐκάθητο ὄχλος περὶ αὐτόν· εἶπον δὲ αὐτῷ, Ἰδού, ἡ μήτηρ σου καὶ οἱ ἀδελφοί σου ἔξω ζητοῦσί σε.

לב(כלול בפסוק לא)

3:33And He answered them, saying, “Who is My mother, or My brethren?”

καὶ ἀπεκρίθη αὐτοῖς λέγων, Τίς ἐστιν ἡ μήτηρ μου ἤ οἱ ἀδελφοί μου;

לג”מי היא אמי?“ ”מי הם אחי?“ קרא ישוע.

3:34And He looked round about on them which sat about Him, and said, “Behold My mother and My brethren!

καὶ περιβλεψάμενος κύκλῷ τοὺς περὶ αὐτὸν καθημένους, λέγει, Ἴδε ἡ μήτηρ μου καὶ οἱ ἀδελφοί μου.

לדהוא הביט באנשים סביבו והכריז: ”הנה אמי ואחי!

3:35For whosoever shall do the will of God, the same is My brother, and My sister, and mother.”

ὃς γὰρ ἂν ποιήσῃ τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ, οὗτος ἀδελφός μου καὶ ἀδελφή μου καὶ μήτηρ ἐστί.

להכל השומע בקול אלוהים הוא אחי, אחותי ואמי.“